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比如五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。汉服运动是当前时期的华夏文化复兴和中华民族复兴运动在文化领域的形式之一。
两晋隋唐是温暖季，所古画文物中到处可以看见穿着风凉的名士以及低胸透视装的妹子（《北齐校书图》《簪花仕女图》），到了宋代正好是过度阶段，温度刚好，所以从皇上到平民，全体流行穿褙子（系上保暖，敞开舒坦），这里得说一句，朱熹老爷子曾复原了个朱子深衣穿着上班，让同僚笑话得不轻。
c大家在考据汉服的时候不要单纯只盯着“某墓出土”或者《舆服制》之类古籍，更多还是多参考下古画，比如石窟壁画，尤其是类似《清明上河图》这类世情画，甚至是明清春宫图。夏天内穿个吊带，或者连衣裙，褙子直接当防晒衫，春秋褙子就是个薄外套，冬天长褙子加个棉就是长大衣……
唐·薛逢《宫词》：“遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。”“袍袴宫人”与“裹头内人”，都是执杂役的宫女。唐传奇《李参军》：一老人“着紫蜀衫，策鸠杖，两袍袴扶侧”（《太平广记》卷四四八引）。陶惊起，见一婢袍袴，容色甚美”（《太平广记》卷三三三引）。
常常围观到实用主义者的提问贴：汉服的实用性体现在哪里？常常围观到实用主义者的提问贴：汉服的实用性体现在哪里？汉服产业化能拉动内需，带动那些有消亡可能的民族产业复苏比如说苏绣，能促进文物保护和考古，还能创造GDP。
汉服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。”舆服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入庙时所佩戴的首饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。
传统服饰是反应过去时代文化和人们对地域环境影响下形成的文化标志之一。传统服饰是反应过去时代文化和人们对地域环境影响下形成的文化标志之一。中国华夏民族传统的汉服有两种基本形制，即上衣下裳和深衣。中国华夏民族传统的汉服有两种基本形制，即上衣下裳和深衣。
汉服，全称“汉民族传统服饰”，又称“汉衣冠”，从黄帝即位到公元17世纪中叶，在汉族的主要居住区，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、“赛斯里国”的体现。
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